管理學有一個研究結論，領導者的格局、胸懷、器度、境界、追求，以及價值觀，對于組織的未來往往具有決定性的意義，也是決定組織命運的關鍵因素。
儒家領導力哲學的核心，是內圣外王，是立德立功立言，是以品格為核心的領導力哲學。儒家的理念，用宋代理學家張載的話說，就是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。
儒家的重心，強調的是“修己安人”“內圣外王”“有體有用”。在儒家看來，領導者必須具備“圣”“王”的雙層資格：有“圣”人修己之體，然后才能為“王”者治人之用。儒家所強調的是，內在品格的養成是領導力成長的前提。
從自我反省和人格養成入手，孔子把領導力的展開分為“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”三個階段，“修己”才能“安人”，才能“安百姓”。換言之，修身才能齊家、治國、平天下。在儒家看來，領導力形成的過程，就是自我的修養、境界的提升的過程。
以自我修身始，以平治天下終，這也是一個領導者自我突破的過程。一個領導者要想走向卓越，首先要反思自我、認識自我，進而管理自我、提升自我，從而具有更高的格局、胸懷、氣度、眼光、境界。所以儒家推崇的是君子、豪杰、圣賢，代表的都是儒家理想中的領導境界而君子、豪杰、圣賢的核心，是代表價值觀、傳承價值觀、踐行價值觀的強烈道德自信。所以就有了“士不可以不弘毅，任重而道遠”，甚至“知其不可而為之”“雖千萬人吾往矣”的浩然之氣。所以真正的儒生都會有強烈的擔當意識、責任意識、天下意識。所謂的“民物命何以立，圣賢道何以傳”。儒家的領導哲學，為領導者提供的是一種清晰而堅定的理想與追求。儒家的領導哲學，是建立在品格與價值驅動基礎上的。是以品格和價值觀為核心的領導力，是以社會責任和天下情懷為核心的領導力。強調的是既自強不息，又厚德載物。
卓越的組織源于卓越的領導力。企業家的層次，決定了企業的層次。企業家的高度，決定了企業的高度。企業家的境界，決定了企業的境界。企業家的導向，決定了企業的導向。企業家的文化與價值觀，決定了企業的文化與價值觀。企業家的局限，也因此就決定了企業的局限。
領導者是組織的核心，領導行為的本質就是要處理“人”與“我”的關系。領導力的突破過程，其實就是一個突破自我的過程，就是一個打通“人我”、融匯“人我”的過程，就是走出小我、成就大我的過程。從這個意義上說，儒家對品格與價值觀的重視，對社會責任和天下情懷的強調，奠定了中國企業家自我提升與價值追求的基礎。